¿Milagros probados?

En los albores de la humanidad se creía que lo que sucedía en el mundo era debido a la influencia de seres espirituales invisibles. Pero aún hoy muchos creen por fe que se produce un milagro o suceso extraordinario por la intervención de Dios o de uno de sus intermediarios o enviados. Como es evidente lo milagroso es entendido y creido en un contexto religioso donde se asume por fe la intervención divina en el mundo (teismo). Pero, ¿acaso la Iglesia Católica no tiene un comité médico que investiga los milagros para aceptarlos como tales o no? La verdad es que tal comité está conformado por galenos creyentes y claro está por sacerdotes, así las conclusiones que favorecen la idea de milagros "reales" en sus procesos de canonización no son prueba de que los ha habido (como tampoco las afirmaciones de que los realiza el aún vivo Sai Baba). Otra sería la explicación por parte de médicos y científicos que simplemente se atuvieran a los hechos y al método científico y que no partiesen de supuestos o relatos religiosos.Pero el mismo suceso que para los creyentes es un acontecimiento "extraordinario" puede entenderse de otro modo: en base a la razón y el conocimiento científico de la realidad natural y humana.Así, no todos los que sufren de cáncer, han caído en coma o han sido deshaciados tienen que morir irremediablemente: no todos reaccionan por igual ante la misma enfermedad, grave o no, ni ésta tiene la misma duración o consecuencias en todos los que la padecen, por ejemplo el virus de los temible ébola o sida, o la exposición a gérmenes comunes. Las defensas ante las enfermedades no son iguales para todos por razones genéticas o ambientales. Y el hecho de que no se conozca una explicación para una una curación ahora no significa que no la tenga mañana o simplemente no la conocen algunos médicos y otros sí (no es raro que dos médicos hagan diagnósticos diferentes y siempre hay unos más especializados que otros). Además la fortaleza corporal y ciertas circunstancias favorables explicarían el hecho que algunas personas no mueran o sufran gran daño, sin haber rezado a nadie, al caer de cierta altura de un edificio, montaña o avión, sufrir un accidente de tránsito, etc.. Tampoco es imposible que en situaciones de peligro se den esfuerzos inusuales al levantar objetos pesados más aun ayudados por maniobras tipo palanca u otras. Y que alguien afirme que escucha o ve a Dios o a extraterrestres no es prueba de ello sino de que existen las sugestiones, las alucinaciones, las enfermedades mentales así como las mentiras y los fraudes.
Sobre el caso del supuesto milagro del amputado de Calanda (España) que luego recobró su pierna hace más de 4 siglos diremos que eso se puede explicar de más de una forma: 1ro. En realidad no perdió nunca la pierna y cansado de mostrarse como amputado -quiza ocultaba la pierna "faltante"- se decidió a caminar con las dos piernas, 2do. el relato no describe al detalle la nueva pierna así que no podemos afirmar si realmente le salió una pierna completa, tampoco nos dice de la edad del protagonista, etc. Así que afirmar que un suceso ocurrido hace cerca 500 años fue milagroso es difícil por no decir dudoso. Peor aún si pasó hace 2000 años.
El milagro es algo no sólo posible sino real siempre y cuando se tenga fe en que fuerzas misteriosas y/o seres invisibles intervienen en el transcurrir natural de los fenómenos del mundo en que vivimos. Para los que usan la razón no está comprobada la existencia de tales entes.La ausencia de milagros en este siglo para muchos creyentes se debe porque hay algunos que dicen que no hay Dios o no han estudiado el tema. Por el contrario, creer que hay milagros debido a las respuestas a los rezos contradice la creencia en un Dios todo amoroso, sapiente y poderoso: ¿un ser así sólo haría uso de vez en cuando algo de su ilimitado poder? ¿Necesitaría que las débiles criaturas humanas le implorasen su ayuda? ¿Y qué de los miles de creyentes que le rezan en todo el mundo y a diario por su salud y vida y que las pierden ante las enfermedades, las inclemencias de la naturaleza y las injusticias humanas? Es cierto también que "quien quiera encontrar milagros" "los hallará" pero con la observación de que siempre y cuando su razón esté sojuzgada por su fe.
También es cierto que la ciencia no explica todo y que es falible. Pero gracias a ella entendemos mejor

La religión opio del pueblo y los religiosos mulas de su propio cartel de drogas

La religión opio del pueblo y los religiosos mulas de su propio cartel de drogas

Casi en forma conse-cutiva, dos prominentes vividores del oscurantismo y del atraso reinante en el seno de las masas han venido escribiendo en las letrinas periodísticas amarillas "Hoy" y "El Nacional" del opusdeísta español Pepín Corripio, atacando lo que ellos quieren llamar materialismo, pero que en realidad no es más que la práctica generada por el mismo sistema, que es su amo y del que esos dos sujetos son sus pérfidos lacayos y parásitos vividores.

Un pastor vividor llamado Samuel Santana escribió que el materialismo es el afán de la gente por comprar y tener cosas materiales, mercancías. Otro llega al extremo de decir que es ese afán por las cosas materiales lo que hace nacer el islamismo por lo cual éste es producto del materialismo, lo mismo es afirmado por el tal David Alvarez, de la letrina opusdeista "El Caribe".

No cabe duda de que estos estúpidos vividores, equivalentes a vulgares mulas del negocio del narcotráfico, se la quieren pasar de listos y carentes de una honradez que les lleve a vivir de una actividad realmente productiva para la sociedad, se dedican a vulgarizar asuntos concernientes a problemas que ameritan ser abordados con toda objetividad y espíritu científico, para con esa vulgarización suya hacer posible su función de distribuidores del opio en el pueblo, como mula que son.

Y no se crea que no nos damos cuenta de lo estúpido que resulta reclamar espíritu científico ante verdaderos estafadores y practicantes de la hechicería y las supercherías en forma deliberada y consciente, como son todos los curas, pastores y teólogos cristianos, católicos o protestantes.

El materialismo es una filosofía que, a la pregunta de ¿quién es primero y más importante, la materia o el espíritu, el ser o el pensamiento, el hombre o el alma?, responde diciendo que materia-ser-hombre es lo primero y más importante. Y que el espíritu, el alma o el pensamiento, que en general serían una y la misma cosa, es sólo y únicamente el reflejo y expresión de la materia, y que como tal, esto es, como reflejo del mundo exterior, alma, espíritu ni pensamiento existen ni pueden existir en forma independiente. ¿Quién ha visto un pensamiento, un alma o un espíritu flotando por sí mismo en el aire o caminando por las calles?

Lo del consumismo o el interés por adquirir mercancía como punto de partida para juzgar lo que es el materialismo, es una vulgaridad truculenta a la que están obligados a recurrir esos pervertidos traficantes de droga que son todos y cada uno de los pastores, curas y demás yerbas perniciosas de su ralea, una vez que, filosóficamente, están derrotados por el materialismo, y no se atreven a decir científicamente en lo que consiste éste.

Pero si fuera por esas vulgaridades de los religiosos que se definiera al materialismo y al materialista, en dicha connotación vulgar nadie sería más materialista que esos pastores, esos curas y esos teólogos, obispos y papas, que viven obsesionados por el dinero, el dólar y las joyas. No por casualidad los imperialistas yanquis, que no se quitan de su boca como es el caso de Bush, el adefesio de dios, tienen en su moneda que simboliza su Poder material, escrita la expresión: "In God we trust", o sea, en dios confiamos, este dólar es nuestro dios.

Mundo invertido - conciencia invertida

La división de la sociedad en clases sociales no es un fenómeno natural sino una construcción histórica (se ha representado ese dinamismo con las dos flechas que enmarcan el concepto de "alienación económica"). Esta construcción tiene su origen en la injustificada apropiación, por parte de unos pocos, de los medios de producción. En las sociedades de clases, la mayoría oprimida y explotada trabaja para la minoría dominante, que le devuelve sólo una parte de la riqueza que su trabajo genera (lo mínimo para garantizar su subsistencia y reproducción) y se apropia del resto ("plusvalía"). 1 La explicación de Feuerbach, que presenta la alienación religiosa como un momento en el camino del hombre hacia el logro de su autoconciencia, resulta inaceptable para Marx, que ve en ella la negación práctica del materialismo que el propio Feuerbach predica. Si las cosas fuesen como afirma Feuerbach el problema religioso se superaría con la sola toma de conciencia de que lo que se ha adorado bajo la forma de Dios no es sino el ser del hombre idealizado. Pero Marx entiende que el fondo del problema no es ideal y que la solución no pasa por una "toma de conciencia". Marx afirma que el hombre se aliena en un plano ideal porque se haya alienado en su existencia real. La sociedad dividida en opresores y oprimidos, la sociedad de clases, en la que unos poseen los medios de producción y los demás se ven obligados a venderles su fuerza de trabajo (aquello que los hace humanos), esta sociedad estructuralmente injusta y explotadora que impide el desarrollo pleno del hombre, es la que lleva al hombre a buscar su realización en un mundo ideal, irreal, imaginario. Alienación religiosa “La alienación religiosa es una alienación de segundo grado. Expresa en forma de teoría justificativa lo absurdo del mundo que la hace nacer.” La alienación religiosa tiene su origen en la alienación económica y no podrá superarse mientras no se supere ésta. “La lucha contra la religión es la lucha contra aquel mundo cuyo aroma espiritual es la religión. […] La miseria religiosa, es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por otra, la protesta contra ella. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo.” 2: La religión es un efecto de la injusta estructura social. Pero a su vez, y en segundo lugar, se transforma en causa que refuerza la injusticia, al dotarla de una aparente sacralidad. En cuanto "opio del pueblo", la religión adormece al pueblo. Canalizando sus energías hacia un más allá inexistente, imposibilita la transformación de la realidad, que sólo será posible si el pueblo oprimido aúna sus fuezas y se organiza para revolucionar la estructura social del mundo real. Mundo invertido - conciencia invertida Los contenidos de conciencia se hallan en directa dependencia respecto de la realidad social. “No partimos de lo que los hombres dicen, piensan, o imaginan, para llegar a los hombres de carne y hueso. Partimos de los hombres realmente activos y estudiamos el desarrollo de los reflejos y ecos ideológicos de sus verdaderos procesos vitales como nacidos de estos procesos vitales. […] No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia.”  La religión, en cuanto eco ideológico, es la "conciencia invertida de un mundo invertido".

El origen de la religión según Marx

El origen de la religión según Marx

«Yo quiero vengarme de aquel que reina por encima de nosotros.» «Yo lanzaré mi guante a la faz del mundo y me esforzaré por hundir a ese gigante pigmeo.» Estas frases lanzadas contra Dios pertenecen a Karl Marx en sus años de Universidad. Marx tomó de Feuerbach el materialismo y el ateísmo. Como él, sostenía que la negación de Dios es indispensable para la construcción de un verdadero humanismo y que Dios no es sino fruto de la alienación del propio hombre, quien cree en un cielo irreal. Marx le reconoce a Feuerbach el mérito de haber “disuelto el mundo religioso en su base profana”, pero le critica el no haber explicado suficientemente por qué el hombre crea la religión. “El hecho de que la base profana se separe y se asigne a sí misma un reino independiente en las nubes, es un hecho que sólo puede explicarse mediante el íntimo desgarramiento y la contradicción interna de esta base profana.” El siguiente esquema representa la forma en que Marx entendía el origen de las creencias religiosas. Debajo del mismo se presenta una breve explicación de cada uno de los elementos que lo componen.

Manipulación sacerdotal:

Desde siempre la manipulación para los seguidores ha existido esto con el fin de mantener a sus fieles a disposición de lo que dice el sacerdote,  de manera que adopten ideologías de personas que solo piensan y opinan acerca de algún acontecimiento de nuestra era y que para ellos pudiera ser una falta para su iglesia, provocando que sus feligreses sean manipulados, desde la manera de pensar, de creer y de sentir en cuestión a un hecho o a una opinión pública

"Religión, el opio del pueblo"